5 - أعيان الشيعة : ولموسى المبرقع ولدان : محمّد وأحمد . وعن كتاب زبر الأنساب : إنّه اختلف النسّابون في بقاء عقب لمحمّد ؛ فاختار الدينوري أنّ بني الخشّاب من أولاد محمّد ، وأكثر النسّابين على خلافه ، أي أنّه لا عقب له ، وأمّا بقيّة ذرّيّة الإمام محمّد التقيّ عليه السلام فهم جميعا بإجماع النسّابين من أحمد بن موسى . « 1 » 10 - شجرة نسب السيّد المبرقع ، وبعض ولده وأحفاده « 2 » 1 - موسى المبرقع : تقدّم في أحوال أولاده وذرّيته ص 564 ، اختلاف عدد أولاده . 2 - محمّد بن موسى : قال في كتاب « أضواء على حياة موسى المبرقع وذريّته » « 3 » : أمّا محمّد فعلى ما ذكره النسّابون كان عقيما ، غير أنّ سيّدنا المتبحّر السيّد محمّد عليّ الروضاتي « صاحب كتاب جامع الأنساب » أفاد في رسالته الكريمة أنّ محمّدا قد أعقب ، ولكن لم يذكر عقبه ، كما ذكر عقب أخيه أحمد بن موسى ، ومثيل ما أفاده السيّد ، أفاده الدينوري ، من أنّ محمّد بن موسى كان معقبا ، ورفعوا إليه نسب بني الخشّاب ، ولكنّ المشهور عند النسّابين عامّة - وهو الصحيح - من أنّ محمّد بن موسى دارج ( أي لا عقب له ) . أقول : وتقدّم ص 564 ح 1 عن عمدة الطالب من أنّ محمّد بن موسى دارج . . . .

--> ( 1 ) - 10 / 195 . ( 2 ) - نظّمنا شجرة نسبه - تأتي في ص 571 - على ما في كتاب أضواء على حياة موسى المبرقع وذريّته : 139 ، وكان بمثابة تعليقة على فتوى المجدد الشيرازي ( ره ) في صحة نسب السادة الرضوية . وقد وضعنا أرقاما على بعض الأسماء سيّما التي فيها إشكال من حيث اللفظ أو عدد الأولاد وغير ذلك ، موضّحين هذه الاختلافات حسب الرقم المدرج أمامه ، المماثل لما في هذا الباب ( 3 ) - ص 139 . وتقدّم ص 561 في أوّل من ورد قم من الكوفة ما يناسب المقام .